秦宗臻:打开哲学理性思维的一把金钥匙——方圆哲学

打开哲学理性思维的一把金钥匙

方圆哲学

  中国古典哲学理性思维模式的集大成者在《周易》,在《周易》古典哲学逻辑体系形式内涵中,采用了两种符号体系,其一、运用了数体组合方式组成的一种数理组合方阵,现称为组合数学或称为组合数学学,它就是载于《易》文献九图之首的两图:《河图》与《洛书》。二、运用阴阳概念,―(阳爻)、― ―(阴爻)两种符号表以阴阳形式而组成的八卦方位圆图及六十四卦符号系统。笔者将两种不同的符号系统,结合为统一的逻辑体系,即将河洛之学与《周易》之学相中和,则构成了全新的方圆哲学。

数关漫道真如铁,而今迈步从头越

  古希腊哲学家毕达哥拉斯曾说过,万物都是数。

  数是科学之母、文化之源,河图洛书则是数论皇冠上的一颗耀眼的明珠。

  老子在《道德经》中明确指出:构成“道”的核心形式及生成过程,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。但是“道”怎样生一?又如何生二?二生三,三又如何化生万物?在《道德经》中并没有明确解证。在《道德经》中,开章明义:道可道,非常道,即是说,人们根据某种形式和规律,都可以概述道表达道的一般内涵,但这些都不是道的真常内涵(非常道)。显见这是一道复杂而又深邃的哲学命题,或称为一个历史上潜在的哲学难题。

  为了彻底而完整的求证此哲学命题,笔者隐居山林,潜居抱道,历经四十余载,终于领悟出,原来构成哲学理性思维的源头活水,尽在《河图》、《洛书》的全部数理组合中。这种对《河图》、《洛书》新的破译是在打破了传统解证方法基础上而进行的一种全新的解证。

  笔者对河洛之数之所以有全新的科学发现及体系创建,一是应用了一种八进制(逢九即一)的进位方式;二是只有运用这种进位制才能发现理性三维空间之的逻辑形式。见下图所示:

\

\

  采用八进制的洛书由原洛书的戴9履1而变为戴1(八进制逢九即一)履5,由这样的八进制数理组合,依次改变了原洛书形态,以这种新的数理组合与河图命题同步而生,同理而归,变成了验证河图数理命题的定理标准。

  破译和解析河洛之数体组合方阵的平面排列,有一种排列规则,即由下至上,由左至右,则排出自然顺序

\

  的整数体一(1.1)

  同理,其中潜于河图内方阵的

\

  应该如何进行自然平面排列呢?求证河图内方数体组合之迷,由上式河图外方平面排列之提示,依次推出河图内方之平面排列:

\

  即将河图外方与河图内方排列式,合二而一组合成一个完整的严密整体,为什么要将河图内方排列成五的整数体呢?见下面排列式:

\

  此式的组合出现,可以证明:自太推出两仪数(河图外内上下坐标),一五点破理中天。将内外两方合成于自然顺序之排列,见下图:

\

  将河图全数组合于这样一种自然顺序,有怎样的数理价值和内涵呢?沿此式就可以推导出老子的数理哲学之生成次序:

\

  此式的组合出现,非常重要,它首先验证了道学之理道生一、一生二的生成过程。其中二生三的三,即产生在这种数理整体内涵中。

  由此,三生万物的三,即潜在于原式反向思维中和中:

\

  将下式:

\

  相衍分成一个充分大的自然顺序整体式,从中发现:

\

  同理,在其:

\

  相衍分成一个充分大的数理自然顺序整体式,同样发现:

\

  至此,将《河图》全数剖析成这种严密命题之求证,与历史上的证明方法相比较而言,是一种不同的求证方式。这种解证方式,尽管原始朴素,直观自然,但其能够按照自然次序,有条不紊的解证出河图命题的定理结果。三生万物之三的中和构成,又能彻底解证出洛书命题定理。

  《洛书》中二、四为肩,六、八为足:

\

  这即是易数全息中和的定理统一

  当简要求证出方内河图洛书命题与定理结果时,其与圆内的八卦符号体系又有哪些内在的逻辑关系呢?按照伏羲八卦平面次序图所示,则能发现有三种八卦方位坐标。如图所示:

\

  其中一:

\

  研究为什么会产生三种不同形式的八卦方位?特别是为什么又产生统天八卦方位?它的存在,能够系统的解证出,即有伏羲八卦,为什么又产生了文王八卦?而文王八卦的产生,从中发现了伏羲八卦方位组合中有哪些潜在的先天不足和逻辑空白?文王八卦方位,为什么将离坎两卦作为八卦中心坐标?构成的文王八卦方位,为什么打乱了伏羲八卦方位的自然次序?等等潜在的易学问题。

  要解证这些易学中潜在的重大而又基本的问题,只有在统天八卦方位的逻辑统一场中,方能解证出。见下图:

\

  一、从此图的自然次序组合中,改变前两种八卦的次序(文王八卦方位次序、伏羲八卦方位次序)。从而归整到统一的自然次序中,只有这样才能解证出为什么要出现文王八卦方位。

  将统天八卦方位图排列成八卦平面次序,从中证出:

  统天八卦全息中和次序图

\

  显见:由上图中各标线所示,即全息的中和出非离即坎的(阳中包阴、或阴中涵阳)的组合形式,从而彻底的揭示出,八卦的每一卦与每爻都不是孤立的、单一的,而是相互中和、包容、互补,相互链接的存在关系。由此,则构成了八卦全息中和的易学新体系。

  三、在统天八卦方位图的自然次序卦号中,其离坎两卦又各代表着3与7,将3与7归化成一个整数体,从中又可分解成两仪。见图式:

\

  将其中三的整数体,再相构成两个三维空间组合体,从这种三阶三维构成的极内涵中,又可以求证出:

\

  其中在三与六、八的空间内涵中,都:

\

  同理,在:

\

  由此类推其它六卦内涵之数类同。

  四、由上两三角内涵中和式之解证,从而彻底解证出文王为什么将离坎两卦作为八卦方位中心坐标。统天八卦是在继承了文王八卦的宏观中和体系的基础上的新的发现和创建,其填补了整个易研史上的历史空白,此谓之历更三易,大理告成。几千年来,在有关易学研究及应用的上万部易学著作中,寻觅对文王八卦的系统研究几乎没有。本人通过对《河图》数理的彻底破译与系统解析,充分证明了在对河图方阵数理传统认识的基础上又有了一种新的发现和创新,由此诞生了一个由数学、易学、哲学相统一而构成的全新立体思维新领域。即在这个太极密码全息中和体系中,建立了哲学理性思维的知行统一观和中和思维体系,这种中和理性实践模式和法则,既是当代的又是未来的。

文/秦宗臻

责任编辑:tanfx tanfx

热闻

  • 图片

大公出品

大公视觉

大公热度

网站地图 申博游戏手机下载 网上百家乐 申博直营现金网 申博现金网址
太阳城菲律宾官网申博登入 菲律宾太阳城娱乐登入 申博游戏注册登入 菲律宾申博管理网
申博太阳城现金网 澳门星际赌场 申博开户 申博游戏登入不了
太阳城申博官网 真人百家乐 百家乐真人游戏 777老虎机游戏登入
申博游戏登入 太阳城申博开户 申博登录不了 申博手机版